<h1>הלכ' ברכות לריטב"א פ"ג סי"ח</h1>
<h2>דף מב:</h2>
הרי אמרנו שהיין שלאחר המזון או שלפני המזון כשיש שם קביעות וצירוף אחד מברך לכולם ואע"פ שאין שותין מכוסו כלל אלא מכוס אחר, ואפילו ביין שבתוך המזון היו יוצאין, אלא שאין בית הבליעה פנוי, ואע"פ שזה שותה וזה אוכל ואחר כך נטל חבירו כוס א' ושתה ושח בנתים, שכיון שעשו צירוף ובירך זה להוציאם וטעם הוא מן הכוס הרי הוא כאילו שתו כולם ונפטרו, שכן בברכת קידוש והבדלה אם טעם אחד מהם יצאו כולם, ובקידוש של בית הכנסת היה אדם יוצא מידי קידוש ומידי יין אלא לפי שאין קידוש אלא במקום סעודה מה שאין כן בהבדלה, לפי שיש שינוי מקום לא יצא מידי יין, ואלמלא כן היה יוצא ואף על פי שהפסיק ושח בנתים.
